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认识大脑 尽管改变他人看上去很难，但大脑其实一直在改变。 注意力改变大脑。 人们很容易把注意力放到威胁上。 一旦你把注意力从威胁上转移出来，你就能询问正确的问题来创造新连接。 定期关注新回路、深化新回路才能产生长期的改变，尤其是当新回路刚刚被创建的时候。 脑力善用 当你想要促进他人改变时，关注对方的情绪状态。 在人们处于强烈的远离状态时，不要试着改变他们。 使用 SCARF 模型中的元素来让人们进入接近状态。 通过提出解决方法导向的问题来让人们把注意力集中于你想要创建的新回路上。 设立让人们定期回顾新回路的机制。
《效率脑科学》
6个月前 | Eason 回应
由此可知，读书的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。
《快速阅读术》
养成阅读习惯最重要的一点就是，不让自己遗忘阅读时体会到的感动
拥有大量的知识，并不意味着这个人就非常了不起。这与全身穿着名牌的人觉得自己优雅高贵是同样的道理。醉心于收集知识的人，往往会误以为自己非常优秀。
无论最终选择哪一个选项，齐泽克判断，观众都还是会把它体验为前面情节“自然”和“有机”的结果，因为看起来似乎每一个可能的结尾都有着自己内在的逻辑性，都是命运和人性的合乎情理的结果。既然如此，在这里我们便不准备谈论电影叙事的结尾是否合理这一问题。每一个可能的结局，只要它合乎逻辑、不违背人性、与其社会历史文化语境相符，那么它就是合理的、可以接受的。换言之，在如此前提之下，文学与艺术作品完全可以具有无穷多样的开放空间，而正是这种开放性构建起文学艺术的魅力殿堂。
《齐泽克精神分析学文论 (赵淳)》
6个月前 | traveller12138 回应
贝斯特和凯尔纳便认为： 这种做法(笔者注：指强调发展个人欲望模式)存在如下三个主要问题：它无法提供一种语言来表达自主、权利、公正等这类必不可少的关怀；它对欲望和快感的强调是个人主义的；它拒斥理论和理性批判，因而是非理性主义的。[4] 这就是说，如果一头扎进歧义与多元之中，便为个人主义的操演提供了无限制的施展空间，而这样的空间如果被无限夸大，则自主、权利、公正等理念便会失去其生存的基础。作为一种颠覆旧有秩序、消解原有中心的方案，非理性主义显然是有其无可争辩的理论意义和重要性的；但若由此便彻底将理性从我们的认识论和本体论中清除掉，则有失偏颇。
影响行政区划的首要因素是“外部性”，这是个重 要的经济学概念，简单来说就是人的行为影响到了别人。在公共场 合抽烟，让别人吸二手烟，是负外部性；打流感疫苗，不仅自己受 益，也降低了他人的感染风险，是正外部性。
《置身事内》
按照经典经济学的看法，政府的核心职能是提供公共物品和公 共服务，比如国防和公园。这类物品一旦生产出来，大家都能用， 用的人越多就越划算——因为建造和维护成本也分摊得越薄，这就 是“规模经济”。但绝大部分公共物品只能服务有限人群。一个公园 虽然免费，但人太多就会拥挤，服务质量会下降，且住得远的人来 往不便，所以公园不能只建一个。一个城市总要划分成不同的区 县，而行政边界的划分跟公共服务影响范围有关。一方面，因为规 模经济，覆盖的人越多越划算，政区越大越好；另一方面，受制于 人们获取这些服务的代价和意愿，政区不能无限扩大。(9
消费者社会有一个没有争议的、核心的、不成文的规则——自由选择需要具有竞争力：行使选择权的技能和决心。选择自由并不意味着所有的选择都是正确的，因为既有好的选择，也有坏的选择。最终作出的选择是是否具有竞争力的证据。底层社会是错误选择者的集合，证明了其成员“选择无能”。
《工作、消费主义和新穷人》
6个月前 | vhs 回应
你要的答案不在书本里，也不能靠别人来解决，除非你想一辈子当小孩。你必须在自我内部找到答案，感受到该做的正确事情。
《献给阿尔吉侬的花束》
6个月前 | BBin 回应
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