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《逃跑》,大致意思是:除了人以外的生物只有逃跑才能让它们活下去,但人为什么不能选择逃跑呢?

《不焦虑了》

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尚否 回应

距离感其实就是历史感。有的事件发生了,不要把它在象征意义上做太多诠释,这是我反对的。人一辈子不长,但也有七八十年,如果两三天里有什么事情,也应该放在大的环境下给它一个合适的权重。

《把自己作为方法:与项飙谈话》

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尚否 回应

一种舒舒服服、平平稳稳、合理而又民主的不自由在发达的工业文明中流行,这是技术进步的标志。

《单向度的人》

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书伴 回应

生活不断提醒我:总有比你期待的更好的事,也总有比你以为的更糟的事。

《等你呼唤我的名字》

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尚否 回应

每段婚姻都有各自的引擎,各自的节奏和燃料,各自的设计语言和控制电路,以及体现一切都在运转的低声嗡鸣。可是嗡鸣声有时候低沉得难以听见,唯有通过内心去感受,你若不想错过,只能用心倾听。

《奇点遗民》

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尚否 回应

“文思枯竭只会发生在相信有文思枯竭这回事的人身上。”

《文思泉涌:如何克服学术写作拖延症》

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王祥宇 回应

模式通常是这样的:当你对孩子发飙或表现出过于激动的情绪时,是因为你必须用那种方式来保护自己,以免你感觉到你在孩子那个年纪所经历的感受。你没有意识到,孩子的行为可能触发你过去的绝望、渴望、孤独、嫉妒,或不自信的感觉。所以,不知不觉中,你挑了一个简单的做法:你不去试图理解孩子的感受,而是直接发飙,或陷入沮丧,或开始恐慌。

《真希望我父母读过这本书》

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书伴 回应

对于胜利者,失败会激励他们;对于失败者,失败则会击垮他们。

《富爸爸穷爸爸》

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尚否 回应

一个男人和一个女人相遇,彼此喜欢,彼此渴望,也许彼此相爱,此后不久,他们不再彼此相爱,不再彼此渴望,不再彼此喜欢,甚至可能希望永不再见。

《给一个未出生孩子的信》

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尚否 回应

没有人能像雅斯贝尔斯那样,使我们克服对于公共领域的不信任,并让我们感受到在所有人面前赞美我们所热爱的人时的那种光荣和喜悦。这是由于,雅斯贝尔斯从未染上知识分子所具有的那种普遍的偏见,亦即认为公共性的强光使一切都变得平面化和狭隘化了,只有庸才才会在其中如鱼得水,因此哲学家必须保持他与公众的距离。

《黑暗时代的人们》

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藍鳥明滅 回应

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