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项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
1979 年8月，美国前副总统蒙代尔访问《时代》杂志北京分社，其间我与蒙代尔夫人和她的女儿一起参观了北京一家景泰蓝工厂。当我准备拍摄 一 张母女二人选购纪念品的照片时，一只手伸进了我的取景器，把女士们前面的玻璃盒上的一只烟灰缸调整了位置。 我回头看见了一位新华社摄影记者。显然这只烟灰缸扰乱了他的审美构图，使 他最终忍不住伸手去移动它。然后，他按动他的禄菜120 的闪光灯，拍下了照片。许多中国摄影师，就像我的这位新华社同仁一样，相信应该像处理一幅传统中国山水画一样去拍一张照片。中国摄影在很大程度上受毛泽东思想关于人与自然和谐观念的影响。这位新华社的摄影记者想必认为烟灰缸破坏了照片的平衡，所以将它剔除出去。
在我的印象中，基恩从未提及光图、摄影机或景深。比摄影技巧更重要的是，基恩教会我怎样阐释人类的体验，并将其富含生气地反映到二维影像上去。他让我坚信，一个人必须深刻关怀他的拍摄对象。
在越南，一个伟大摄影师的基本素质是胆气。人们说:“ 要理解战争，你必须走近它。” 于是很多摄影师追寻着这条真理而献出;了自己的生命。在中国，则没有类似的危险，这里需要的是智慧。勇于透过事物的表面，戳破那层为容易被满足和希望活得轻松的人织就的说言与虚假印象的大网。
阿城后来成了驰名中外的作家。 经过旅居欧美的数年，他明白人类常识仍然普遍〝存在” 于这个世界上，但它们似乎从今天中国人的生活中消失了。
1-2）以获得神学知识本身为目的，或研读圣经只为知道一切 答案，而没有更崇高的动机，都可算是达到自满自足、自欺 自骗的直接途径。我们要保守心志，求神免除我们这种态度。
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基督徒有五个基本真理，五个认识神的基本原则，将自始 至终决定我们的航程。它们是：
—、神已向人说话，圣经就是他向我们所说的话，使我们 有得救的智慧。
二、神是它的世界的主宰和君王；他为了自己的荣耀统管 一切，在一切所作所为上彰显他的完美，使人和天使得以敬 拜他、尊崇他。
三、神是救主，他至高的大爱，藉着主耶稣基督运行，拯 救信他的人脱离罪的咎责和权势，认养他们成为他的儿子， 并向他们施恩赐福。
四、神是三位一体；神有三个位格：圣父、圣子、圣灵。 救恩的工作乃由三者一起合作，圣父定意救赎，圣子完成救 赎，圣灵应用救赎。
五、敬虔的意义，乃指以信靠和顺服、信心和崇拜、祷告
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