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这或许就是为什么特蕾莎会说这样一段话：
你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐蔽动机。不管怎样，还是要做善事。
你今天所做的善事明天就会被人遗忘。不管怎样，还是要做善事。
你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。不管怎样，还是要成功。
你耗费数年所建设的可能毁于一旦。不管怎样，还是要建设。
你坦诚待人却得到了伤害。不管怎样，还是要坦诚待人。
心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒。不管怎样，还是要志存高远。
人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你。不管怎样，还是要帮助他人。
将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口。不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。
这也许就是经院哲学家阿奎那所说的，我们今生活着的唯一意义，就是超越今生。
训练你的大脑养成更健康的新习惯，和训练一条狗是完全一样的。过程很烦人，而且需要不断地重复。你可能需要把“球”或者“厕所”一词说上三千遍，习惯才会养成。
在某种程度上，我们都必须学会如何独自一人进入派对现场或餐厅，否则，我们将会愿意和随便哪个人一起进入（或者更糟，和随便哪个人一起离开）。我们必须学会忍受独自一人的状态，昂首挺胸。有时，在经历了足够久的独处后，我们甚至可能学会享受孤独。
埃克哈特·托利认为，我们是被对自己讲的故事支撑起来的。没有了这些“脚手架”，我们会感到不安全，摇摇欲坠，好像自己是一栋即将轰然倒塌的建筑。这里有一个奇怪之处：这些“脚手架”可以是消极的，比如“我的恋爱运一直不好”或“异性从不喜欢我”。我们甚至会紧紧抓住消极的“脚手架”，拼尽全力不撒手。
我读了埃克哈特·托利的书，他说：“别再为了获得满足、认可、安全感或者爱而从外界寻求快乐的碎片了，你内心深处就已经拥有了胜过世上任何东西的珍宝。”
虽然我还不太了解女性主义，但是觉得，社会存在A面与B面。政治、经济、时间、就业，这些都是社会的A面，而B面则是生命、育儿、看护、疾病、残障等等。A面可以通融，B面却无可取代。男性都在A面，女性一开始也生活在A面，但是随着分娩和育儿的开始，她们就不得不移动到B面。男性会因为疾病和受伤而发生转移，但除此之外，基本上一直待在A面。女性必须往返于A、B两面，比如B面的医院吩咐她“你有流产征兆，请在家休息”。
