format_quote 何とかしてやりたいと思いつつ、何も出来ない日々が続いた。諦めているのか、春美や政恵が泣きついてこないので、それをいいことに彼女らの苦労から目をそらしていた。良心の呵責は、仕事に没頭し、自分にはほかにやるべきことがあると思い込むことでごまかした。実家へ様子を見に行くこともなくなった。

format_quote “妈妈，你总是关心别人几岁。人重要的不是年龄，而是经历。有的人活到一百岁也没经历过什么事。”

format_quote 世界上什么事情都能发生。未必好人一定运气好，坏人一定运气坏。反过来也一样，也未必坏人运气好，好人运气坏。每个人都会死的，迟死的人也未必一定运气好些。

format_quote 各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？

format_quote 我不能让你生命的终点玷污我生命的起点。

format_quote 每個人最渴望的，無非都是別人所擁有，可是在擁有者眼中卻又一文不值的東西。 自己擁有的剛好就是最渴望的東西，實屬非常難得的奇蹟——正因為奇蹟實際上並不存在，才會有悲劇和喜劇的發生。

format_quote 這也許就是我從所有曾經熟識之人的記憶中完全消失的時候吧。

format_quote 據說人死後會變成天上的星星。變成星星的話，她應該就能每天觀賞流星了吧。我心想：如果是那樣就好了。

format_quote 凡是简单易行的事情，我们的天性总会告诫我们有哪些界限是不能逾越的。

format_quote 抬头看看天空，你看到的是伊米尔的头盖骨内壁。晚上看到的恒星、行星、彗星和流星，都是从穆斯帕尔飞溅起的火花。你白天看到的云彩是什么？它们曾是伊米尔的脑子，哪怕到了现在，谁又知道它们在想什么呢？

format_quote 带兵最忌讳的事，就是手头的大兵们从别人口中听到了什么你不知道的坏消息。

format_quote 那确是一个耐得咀嚼的故事。一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫疠廓清，毒虫灭绝，万家乐康，那是怎样美妙的太平盛世！

format_quote 相较中国人的吃，动物，再凶猛的动物，吃起来也是朴素的，表情平静。

format_quote 左右人生喜怒哀乐的，不过是人心简单的取舍。 你终日怨天尤人地过活，愤恨社会不公，抱怨生不逢时，其实不过是把一切怪在外界或他人身上。然而有一天，你发现芸芸众生中，有一个人完完全全地承认并接受你现在的模样，你就有了活下去的勇气，而后连思想都会发生改变。 我们一直抱怨忌讳死亡是社会成见，却没发觉自己其实也在延续这种社会成见。 思想转变，视角随之改变。 从业者不敢正视所从事工作的本质，甚至把它仅看成是完成一桩活计，这种工作就不可能得到人们的信赖。 此身朝为红颜，夕为白骨。 人都要死的美丽，但都不清楚到底怎样才算死的美丽。 人们对死的认识非常顽固，不容易改变。这种顽固还影响了人们对死后情形的认识。 事实上，没有什么死法会比自杀给社会造成的困扰更大。自杀这种行为，就是被社会疏远的人孤独地解决问题的方法。 自杀与其说是美丽，不如说是悲哀。 用“救助生命”这个响当当的大义名分武装的“生”的思想，让现代医学若无旁人地傲然行事，把过去人们最珍视的东西毫不手软地夺走，即使在人临死前的瞬间也毫不留情。 感谢你们每一位。 北陆的冬天无比静谧。 忍过漫长的冬季， 冰雨融化，草木发芽， 郁金香盛开的季节就会来临。 感谢你们每一位。 你们都有一颗温柔的心。 在你们的温柔汇成的浪波之间， 我幸福地泛舟飘曳。 我幸福地睡去，感觉幸福无比。 感谢你们每一位。 我从心底，深深感谢你们。 人们总是这样，对于讨厌、害怕、忌讳嫌弃的东西，都只会敷衍了事地一扫而过，而不会认真地看清楚。 有些时候，好心帮人却陷人于不幸，而冷淡待人却救了他人性命。 在如来和菩萨的眼中，世间没有善人恶人之分，有的只是在这个弱肉强食的世界里，以自我为中心的可悲的人。 只要能够转移观点，思考问题的心就会产生关怀。所谓关怀，就是能站在他人的立场上。 那些乍一看好像意味深远而庄严肃穆的丧葬仪式，事实上不过是一些支离破碎的迷信和陋俗的拼凑。 人们对死的讳莫如深给了迷信和陋俗以可乘之机，它们就像魑魅魍魉一般在世间横行，并日渐神秘化为不可靠近的禁区。 这个世界看起来如此幸福 慰藉着我的悲伤 我胸中充溢着感激 揪心的感觉让我泪流涔涔 我们总是按照自己事先描绘好的形象行动，只是浑然不自觉。 当人不再执着于生，不再恐惧死，就意味着人已经消除了烦恼，超越了生死；当人的内心感到安宁和清静就意味着涅槃了；当人觉得一切都可以宽恕那就是超越了善恶；而当人心中荡漾着对一切的感激时，那就是获得“回向”了。 如果人必须在不可以拥有自己的时间里死去，那么最先死去的必定是诗人。 所谓菩萨心肠的关怀，是要完全站在对方的立场上。 一个生命为了生存，就不得不牺牲其他生命。 宗教可能对科学粗暴地闯入自己的神圣的殿堂有所不满，但在责备科学的无理之前，宗教必须先把迷信和虚构的东西从自身中清除出去，成为经得起科学考证的思想体系。 不符合科学的宗教是盲目的，没有宗教的科学是危险的。——爱因斯坦 信仰是要求绝对性的。 人们总是信赖那些与自己有相同体验，稍稍走在前面的人。 对于绝症患者来说，鼓励的话听起来很残酷，善意的安慰只能传达悲哀，讲经说教都已多余。 归命无量寿如来 南无不可思议光 有人认为所谓开悟就是准备好了在任何时候都能从容地去死，这其实是错误的。真正的开悟，是在任何时候任何情况下都能从容地活着。——正冈子规 管别人怎么想，我自己想通了就行。 所谓哲学指的就是把思想外部的无限纳入概念当中加以理解的尝试。——黑格尔 如果不是扎根于生活，看来是无法解脱，而只能是不停地尝试自我诠释的解脱方法。 信教者容易陷入的误区，就是把超出自己掌握范围的科学知识和不能解释的现象，都推到自己信仰的宗教上。 人们一旦看到根源现象赤裸裸地呈现在眼前，就会恐惧不安，宁愿背过脸去。 当人们面对根源性现象时，感性的人会躲起来惊叹，理性的人则会把最高贵的东西和最卑俗的东西结合起来，试图认为自己已经弄清了现象的本质。——歌德 人总是选择避开不喜欢的东西，对于自己不利的东西，特别是避开有关生死的根源性问题，这样才能安心活下去。

format_quote 道一千，说一万，人生在世，最终的目的就是要把日子过得好一些。

format_quote 这一厘米，通向两个截然不同的未来。这一厘米，是世界上最长的一厘米。

format_quote 母亲一向是这样，很爱护女儿，可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。