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人生中的大多数烦恼，也源自我执，像是“别人怎么看我”“我是什么身份”，以及“我的存在是否遭受危害”。例如在社交场合中，如果有人说了什么不尊重的话，或是受到众人忽视、做出糗事，都会让我们感到很不愉快，好像有个很核心的关于自我的东西受到伤害。但是，如果这样东西只是假象，并不真实存在，我们何苦这么迁就它呢？何苦为了它而汲汲于追求名利，甚至在追求中折损幸福。“自我”的观念，就像一个潜藏在思维深处，带来痛苦与烦恼的鬼怪。只要能将休谟对自我的怀疑，放进我们的思路中，就会发现很多造成烦恼的思路止息了。“自我”的观念暂不起作用，许多烦恼的源头便跟着消失。没有面子问题、不担心个人成就、不恐惧他人对我的观感，甚至不害怕死亡的来临。到了这个地步，自然而然能从烦恼的源头解脱出来。
《未经检视的人生不值得过》
1年前 | 尚否 回应
“幸福不假外求”。我们无法依赖任何人、任何事物获得幸福，只有自己的某些能力与内在性质，可以带来幸福。
获得幸福的关键，不是拥有什么外在事物，而是你是什么样的人，你能否与你所选择的人缔造良好关系。
是虚饰的繁荣还是真实的清贫——发现强度造假时，八角选择了后者。没有后悔。不管哪一条路，肯定都有开向未来的门。
《七个会议》
惹一些麻烦，再从中脱身。探访丛林和火山，沙漠和岛屿。还有人，我想遇到很多很多的人。
《坟场之书》
可你不同，你还活着，伯蒂。这意味着你有无限的潜能。你什么事都能做，什么东西都能创造，什么梦想都能挑战。如果你想要改变世界，世界就会因你而改变。这就是潜能。可你一死，潜能就没了，就什么都没了。你有所成就，有所突破，还在世间留下了你的名字。你可能会被埋在这里，甚至还能行走，可你没了潜能。
人们看云，看的不是云本身的轮廓，因为它们并没有外形，或者说它们具有所有的形状，因为每时每刻都在变化。人们看到的是心底最渴望的东西。
《遗忘通论》
希望几乎永远跟理智没有什么联系，希望不是出自理智，我觉得，希望出自本能。
《生活与命运》
对于战斗时间的感觉变异极大，以至于这种感觉是完全模糊的，感觉漫长的不一定漫长，感觉短暂的也未必如此。
因为一月又一月，一年又一年过得十分单调无味，时间因而简化了，缩短了……因此可以同时出现短暂的感觉和漫长的感觉，欢度新年之夜的人和在牢狱里过了几十年的人可以有相似的感觉。在两种情况下，许多事情糅合在一起，都会同时产生短暂与漫长的感觉。
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