format_quote 教养假设认为，是父母将文化知识（包括语言）传递给自己的子女，为他们成为社会中合格的成员作好准备。

format_quote 弗洛伊德说，一个人必须学会合理或象征性地表达他的攻击性，否则他就会出心理问题。

format_quote 许多人认为，我们的感受是我们对外界事物的反应，但事实上，所有的感受，甚至那些最强烈的恐惧、快乐或痛苦，都来自于我们的内心观念。

format_quote 我们的记忆会被某种方式所歪曲，以便有可能与我们对自己的总体印象吻合。

format_quote 中国人即使在现实中很劳碌，在心里总会希冀一种“桃源”状态，在那里，一切都可以依托别人替自己操劳。 中国人格的组成由很大一部分是“他制他律”而少“自我组织”的，因此一方面被造成自我压缩，不懂得为自己争取权利，整个“人”都被压得很低。

format_quote 绝大多数人接受和被迫接受这个社会，并不能减少这个社会的不合理性，使它少受指责。

format_quote 不要抑制你的感受：当抑制情绪成了一种习惯，随着时间的推移，这个习惯给个体带来的压力会逐渐增大，甚至为健康问题的出现提供了温床。不要压抑自己，也不要攻击他人，但是，请表达你的感受。

format_quote 以上四个方面就是宗教的自然种子： （1）对鬼的看法；（2）对第二因的无知；（3）对所畏惧的事物的敬拜；（4）将偶然事物当作预兆。

format_quote 人类的理性其实非常依赖复杂的情感，因为只有当充满情绪的大脑运作顺畅时，理性才得以运转。

format_quote 痛苦的最主要来源是自我欺骗。

format_quote 古希腊哲学家爱比荷泰德说: “我们登上并非我们所选择的舞台, 演绎并非我们所选择的剧本。”

format_quote 摧毁偏见绝非易事，因其与我们的自尊紧密相连；

format_quote 教育是教人们掌握如何运用知识的艺术。

format_quote 个体的一生都在试着满足内心的两种需求：一方面是独立自主，另一方面是被保护和与他人融合。

format_quote 绝不要对人或让人对你产生负而的刻板印象，嘲笑别人的字眼、标签或玩笑都具有破坏力。

format_quote 我们的评判所表达的是我们心中根深蒂固的、从儿时就开始记录的关于爱与接纳、信任与焦虑、恐惧与被拒绝的经历。来自他人的评判，无论多么歪曲或过分，都会塑造我们的人际关系网。

format_quote 我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤喝。这是一包灶上的泥土。

format_quote 我们是如此忧惧于自己的死亡，有时甚至忘了活着的真正目的。

format_quote 太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江、淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

format_quote 我活着有我自己的日子，我儿子接着我过他自己的日子，然后是他的儿子相继相续。这怎么就是悲剧了呢？相反，如果我长生不老，人生的乐趣迟早会失去魅力。唯其有限，生活才能历久弥新。