在家庭中处于最弱者地位的女儿，其攻击并不直接指向强者父母亲。弱者的攻击，只是指向自己的身体，因为身体不能反抗，是比自己更弱的弱者，是自己仅有的一点点领地。相反，儿子的攻击性通常表现为更单纯的“他罚”或者对他者的伤害，两者形成鲜明对照。

蔡黄米苏 回应

厌女症与同性恋憎恶，二者用一个概念来表达，就是“权力的色情化”。

蔡黄米苏 回应

男人的同性社会性欲望，建立在厌女症的基础上，由同性恋憎恶来维系。

蔡黄米苏 回应

男人成为男人而实践的同化与排除行为，不是单独一人完成的。社会学学者佐藤裕在《歧视论》一书中尖锐地指出，“歧视需要三个人”。歧视就是通过将一个人他者化而与共同行动的另一个人同化的行为。如果把前面的“一个人”换为“女人”、后面的“另一人”换为“男人”，直接就成为对“性歧视”的定义。

蔡黄米苏 回应

担保一个男人为男人的，不是异性的女人，而是同性的男人。男人的性主体化，需要的是认可自己为男人的男性集团。

蔡黄米苏 回应

男人不是对女人的属性而是对女人的符号发生反应而已。有身体障碍的女性被剥夺了作为女人的资格，却成为性骚扰的受害者；有智力障碍的女性根本不被视为恋爱结婚的对象，却被强奸而怀孕。

蔡黄米苏 回应

对色情制品的限制，用分级标志或过滤的手法保护“不看不欲之物的自由”，便已足够。人类的想象力无论多么残酷，表象的制作是不能去管制的，也是不管制为好。我们知道，表象与现实之间的关系，并不是单纯的反映或投射的关系，反倒具有像梦一样的补偿填充的功能。我们也许正是因为在想象中杀过无数次人，所以才可以在现实中不去杀人。

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