momo 的书摘

细节的研究有助于我们认识历史的复杂性，只有建筑在细部研究上的理论建构才具有更强的解释力。

过于明晰的历史叙事往往会遮蔽掉很多演进过程中的复杂断面，

西晋是这个大崩溃时代的庸医，非但没能救世，反而用老处方给气息奄奄的病人开了一剂毒药。

关注表面的人只能看到一个粗人，唯有细心审视的人才能理解其中蕴藏着的意义……

文化祖国，这个概念与地域祖国、血缘祖国、政治祖国不同，是一个成熟的人对自己的精神故乡的主动选择。相比之下，地域祖国、血缘祖国、政治祖国往往是一种先天的被动接受。主动选择自己的文化祖国，选择的对象并不多，只能集中在一些德高望重而又神秘莫测的古文明之中。

文化祖先在上，我必须低头刻写，如对神明。

中华文明与希腊文明具有历史的可比性。同样的苍老，同样的伟大，同样的屈辱，同样的不甘。因此，他们在远远地哀悼希腊，其实在近近地感叹中国。

不管是多么强悍的君主，多么成功的征战，多么机智的谋杀，到头来都是自我毁灭。

我到希腊才明白，悠闲，首先是摆脱历史的重压。由此产生对比，我们中国人悠闲不起来，不是物质条件不够，而是脑子里课题太多、使命太重。

摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。因此帕提侬，既是文明延续的象征，也是文明受辱的象征。