《千年一叹（国家地理图文版） (余秋雨)》

不管是多么强悍的君主，多么成功的征战，多么机智的谋杀，到头来都是自我毁灭。

这种宗教悲情有多种走向。取其上者，在人类的意义上走向崇高；取其下者，在狭窄的意气中陷于争斗。

越是对抗越是趋同，这种现象很值得玩味。

文化祖国，这个概念与地域祖国、血缘祖国、政治祖国不同，是一个成熟的人对自己的精神故乡的主动选择。相比之下，地域祖国、血缘祖国、政治祖国往往是一种先天的被动接受。主动选择自己的文化祖国，选择的对象并不多，只能集中在一些德高望重而又神秘莫测的古文明之中。

文化祖先在上，我必须低头刻写，如对神明。

中华文明与希腊文明具有历史的可比性。同样的苍老，同样的伟大，同样的屈辱，同样的不甘。因此，他们在远远地哀悼希腊，其实在近近地感叹中国。

我到希腊才明白，悠闲，首先是摆脱历史的重压。由此产生对比，我们中国人悠闲不起来，不是物质条件不够，而是脑子里课题太多、使命太重。

摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。因此帕提侬，既是文明延续的象征，也是文明受辱的象征。

未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。

“一个人的过度劳累会损耗元气，一种文明也是。”