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这就是佛教的主导思想——除了分离的刹那存在之点，绝无其他永恒的实在。
《佛教逻辑》
回应
不离不弃，不嗔不恨，心有定境，不住因果。
“不过，在抛却灵魂以及物质实体的原理之后，总得用什么来代替他们，才能说明何以这些无穷变化的分离元素会聚合起来，以至竟产生了稳定的物质世界以及生活其中的持续自我的幻觉。取代灵魂及实体的是因果律——既是物理性的又是道德性的因果关系。转眼即逝的刹那之流并不是任意的偶然的过程。每一元素虽然只显示刹那时间，但却是“相依生起的刹那”。依据“此有彼亦有”的原则，每一元素的出现都是合乎严格的因果律的。从而，在道德上的因果性观念，或者说轮回观念在一般因果联系的理论中找到了哲学基础。相依缘起的理论是早期佛教的第三个特点。”
回应 好句
从而人生即普通的生命过程被认为是一种不断地蜕变、堕落的悲惨境况。
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