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他取出碎片，将书画缝起还原，缝不到半部，便觉厌烦，心想：双儿如在这里就好了，她此刻多半还在少林寺外等我。
《鹿鼎记》
回应
他已派人前往河南，通知双儿南来，盼能和她在途中会合，此时唯一美中不足的，便是身边少了这个温柔体贴的俏丫头。
公主轻声呼叫：“哎唷，哎唷！”媚眼如丝，樱唇含笑，竟似说不出的舒服受用。韦小宝骂道：“贱货，好开心吗？”公主柔声道：“我……奴才是贱货，请桂贝勒再打重些！哎唷！”
“妈妈，你总是关心别人几岁。人重要的不是年龄，而是经历。有的人活到一百岁也没经历过什么事。”
《远山淡影》
“很有理由？胡说八道，二郎，前几步，你是想好了步子，我看得出来，你那时其实是有一个战略的。可一旦我打乱了你的战略，你就放弃了，你就开始走一步想一步了。你不记得我以前总是跟你说，下期就是不停地贯彻战略。就是敌人破坏了你的计划也不放弃，而是马上想出另一个战略。胜负并不是王被将时决定的。当棋手放弃运用任何战略时，胜负就已经成定局了。你的兵七零八落，没有共同的目标，走一步想一步，这时你就输了。”
回忆，我发现，可能是不可靠的东西，常常被你回忆时的环境所大大地扭曲，毫无疑问，我现在在这里的某些回忆就是这样。比如说，我发现这种想法很诱人，即：那天下午我看见了一个先兆；那天我脑子里闪过的可怕的画面和一个人长时间地无聊时做的各种白日梦是完全不同的，来得更加强烈、更加逼真。
男人的同性社会性欲望，建立在厌女症的基础上，由同性恋憎恶来维系。
《厌女》
男人成为男人而实践的同化与排除行为，不是单独一人完成的。社会学学者佐藤裕在《歧视论》一书中尖锐地指出，“歧视需要三个人”。歧视就是通过将一个人他者化而与共同行动的另一个人同化的行为。如果把前面的“一个人”换为“女人”、后面的“另一人”换为“男人”，直接就成为对“性歧视”的定义。
担保一个男人为男人的，不是异性的女人，而是同性的男人。男人的性主体化，需要的是认可自己为男人的男性集团。
男人不是对女人的属性而是对女人的符号发生反应而已。有身体障碍的女性被剥夺了作为女人的资格，却成为性骚扰的受害者；有智力障碍的女性根本不被视为恋爱结婚的对象，却被强奸而怀孕。
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